理事圓融
　　今天談「理事圓融」。但今天談的「理」是「道理」「理論」，「事」是事實。跟以前講過的理是「佛理」，事是「實修」又不太一樣。
　　學佛的人要懂得「理事圓融」，就是理論跟事實要互相配合，才叫做理事圓融；否則，怎麼走，都會不通。
　　譬如：「酒肉穿腸過，佛祖心中留」，這一句話，很多人都知道。道理上是講得通。但事實上呢，酒一喝多了，你就醉了，佛祖就不在了，不知道到那裡去了；肉吃多了，欲望就重了。其實酒肉是被腸胃吸收了，佛祖並不留在心中。事實上就是不通！假如理論跟事實能夠配合的話，就算是圓融，否則，就不算圓融。
　　「一切唯心造」這個理論是通的，天堂、地獄一切都是唯「心」所造，理論上是通的。但是，你假如老是執著天堂、地獄都是唯心所造，在事實上是不通的。因為事實上天堂確有，天上界、二十八天、三十三天；地獄確實在海底下的礁岩底下。你假如說天堂、三十三天、二十八天都是我的心去造的，地獄也是我的心去造的，我認為沒有就沒有，這在事實上來講是不通的。在「理」上是通；在事實上，不通。
　　在理論上「一心不亂，淨土現前」是通的。但事實上，（阿彌陀經）講「從是西方過十萬億佛土」才到西方極樂世界，這個「理」跟「事」如何把它圓融起來？
物以類聚
　　事實方面，有天堂、有地獄；理論方面，是「唯心所造」，怎麼回事？你必須要用你的心去分辨，因為你的心的緣屬於天上界，所以，你才會到那裡；你的心的緣屬於地獄界，你才會到地獄，這是一種「物以類聚」。你的心緣繫在天堂，所以才會到天堂；心緣繫在地獄，才會到地獄。
　　所以講起來，就是天堂地獄「唯心所造」。明白的話，理事就可以圓融。不明白的話，你執著「理」，就要壞掉「事實」；執著「事實」，也有可能去壞掉「理」。就是以「理」來攻擊「事實」；以「事實」來攻擊「理」，就變成「理」「事」不能圓融。
　　學佛的人，要記得「理」跟「事」一定要互相配合。否則你說：「我不必學佛，我也不必修法，我心好就好」，這句話：「我心好就好」「理」上說得通，但事實上你的人是不是真正心地好呢？事實上的表現，並沒有像「理」那麼好。所以，「理」「事」一定要圓融。「理」上講得通的，事實沒有配合，這樣子不可以的。所以，「理」上講得通的，事實要配合，才算圓融。
　　我們修行也是一樣，很多事情都是「理」上講得通「我心造一切，我的心不要去跟地獄結緣就好」，事實上，你的心是不是跟地獄結緣？「我心造一切，我的心跟天堂不要結緣就好」，事實上，你的心早就跟天堂結緣。事實是事實，理論是理論，二者配合叫理事圓融。不配合，拿理論來打擊事實是不對的，拿事實來打擊理論也是不對的。
　　在學佛方面，事實跟理論互相圓融便成。
　　嗡嗎呢唄咪吽。　　　　　　　　　　　　
一九九一年二月十三日